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	<title>晨拾集</title>
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		<title>交锋：当代中国的八种思潮（全文）</title>
		<description><![CDATA[原载《同舟共进》杂志2009年第12期，作者：马立诚


邓小平思想 &#8211; 我们今天仍生活在南方谈话的延长线上
老左派仍以阶级斗争为纲
自由主义在“夹缝”中承受压力
新左派“本身就是疾病，不是药方”
民主社会主义走出“叛徒”形象
民族主义非理性亢奋并非中国福音
新儒家要求以儒学为官学，以儒教为国教
民粹主义破坏性手段终将使民众受伤害
民主社会主义走出“叛徒”形象
民族主义非理性亢奋并非中国福音
新儒家要求以儒学为官学，以儒教为国教
民粹主义破坏性手段终将使民众受伤害


中国经济迅猛发展，邓小平思想 功不可没；“老左”与“新左”呼唤“文革”，自由主义“挤出门缝”又进“夹缝”；民主社会主义刚刚抬头，民族主义与民粹主义“杀声一片”；新儒家却在提倡 尊孔子为全民导师……各种思潮的喧嚣与交锋正使中国进入“春秋时代”。喧嚣并不可怕，可怕的是理性声音被淹没，理性变革得不到积极推进。
“一切历史都是思想史”。这是英国历史学家科林伍德的话，他提供了一种认识历史的角度。
历史事件已永远逝去，绝无可能在今天原原本本复现。历史事件是人的思想对象。比如，很长时间里，对王安石变法是赞颂的。改革开放以来，新锐历史学者否定了王 安石变法，指出他的路径依赖和增长模式问题严重：连一个梳子、一把芝麻都必须由官方销售，对民间竭泽而渔。再看抗日战争，究竟国内不同力量在抗日过程中起 了什么样的作用，不同地域、不同时段有不同的解读，甚至出现很大差异。改革开放史也是如此，在一些“左派”眼里，改革开放是“劳动人民再吃二遍苦，再受二 茬罪”。
不同历史叙述的背后是什么？是认识和思考，是思想。认识历史思想，思考社会思潮的交锋，是理解历史的一把钥匙。
改革开放30多年，现代化发展产生的各种矛盾和问题促使人们的思考不断突破既有观念框架，寻求对症良方。这就是当代中国各种社会思潮蓬勃兴起、交汇博弈的原因。由此起步，中国思想界开始进入一个群雄初起的“春秋时代”。
这是一个重大的话题，限于篇幅，笔者只能粗线条地勾勒当代中国的八种社会思潮。这八种思潮，或部分重合，或彼此分立，或激烈争辩。透过这八种思潮，可以使我们认识和把握中国的过去和现在，也有助于我们探知中国的未来。
邓小平思想 &#8211; 我们今天仍生活在南方谈话的延长线上
改革开放30多年，邓小平思想成为中国的主流意识形态。
邓小平登上领导舞台，结束了“以阶级斗争为纲”和无产阶级专政下继续革命的理论，为中国发展打开新篇章。邓小平力倡的改革开放，成为中国的基本国策。30多年来，中国经济迅猛发展，民众生活大幅改善，邓小平思想功不可没。
邓 小平在南方谈话中提出社会主义也可以搞市场经济，突破了传统马克思主义的框架，也是世界经济思想史及世界经济史的一大突破。连哈耶克也一直认为，社会主义 就是计划经济，资本主义就是市场经济，两者泾渭分明。南方谈话是邓小平对中国的突破与发展作出的最大贡献，我们今天仍然生活在南方谈话的延长线上。
在中共领导人中，邓小平第一个提出了政治体制改革的议题。1980年8月18日，他在题为《党和国家领导制度的改革》的讲话中，把中国政治体制的弊端归结为“制度问题”，这是空前尖锐而深刻的论断。但是，在1980年代中期的讲话中，邓小平把政治体制改革的目标限定为“克服官僚主义，提高工作效率”，“调动基层和工人、农民、知识分子的积极性”。这说明了邓小平在政治体制改革方面的谨慎小心。
经济改革的大胆突破和政治改革的慎重设限，是邓小平思想的特点之一。
值得注意的是，实践过程中取得巨大成就的同时，又出现了腐败蔓延、分配不公、环境恶化等诸多问题，引发了动荡风险，并催生多元思想问世，各自开出“药方”。
老左派仍以阶级斗争为纲
老左派的抗争，伴随改革开放的全过程。
起始阶段，改革开放并未占据主导地位，改革者顶着“上面”的压力冒险犯难，自然遭到老左派咒骂。当时，许多人心有余悸，不免按照“组织原则”和老规矩办事，自觉不自觉站在“两个凡是”一方，惧怕甚至抵制新生事物。1980年9月，中央召开各省市自治区第一书记会议讨论农业问题，只有三个省的领导明确支持包产到户——这说明了“老左”的威力。
之后，改革开放声势不断壮大，“老左”的吸引力有所降低，但还有很大影响。再加上一些起初追随改革的人因利益目标未遂反过来成为“左”的重要人物，使老左派更新换代之后仍具实力。他们不时借着“清除精神污染”、“反对自由化”的机会猛烈反击，形成拉锯战。
随着邓小平思想明确成为全党指导思想，随着市场经济深入发展难以逆转，随着改革开放成就斐然众所公认，年事日高的老左派渐渐只剩一批“铁杆”，但他们不屈不挠，在每个转折点都高分贝发声，留下鲜明印记。请看：
提 出“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准；抵制对毛泽东晚年错误的批评；打压包产到户、个体私营经济和乡镇企业，指责经济特区；压制作家艺术家自由 探索；批判商品经济，凡事问一问姓社姓资姓公姓私；维护计划经济反对市场经济；以多份万言书反对私营企业主入党；反对《物权法》平等保护公有财产和私有财 产，指责中国全面复辟资本主义；一直发展到公开批评邓小平、批评党中央的“路线错误”，盛赞“文化大革命”并要求为“四人帮”平反……这些都是过来人耳熟 能详的记忆。
值得注意的是，由于社会不公导致民粹主义崛起，目前老左派的市场反而有所扩大。
老左派阵营不是清一色。有些人并非出于利益计算，而是出于传统信仰，自始至终坚持己见。尽管你不一定赞同他们的观点，但这样的人格值得尊重。有的人则翻云覆雨，倒非为是，随时变脸，深浅莫测，自另当别论。当然，他们也有表达主张的权利。
老左派的主张，一言以蔽之：坚持毛泽东晚年思想，“以阶级斗争为纲”。
他们的表达方式，颇得当年大批判和大字报的真髓，情绪十足，连批带骂，颇具杀伤力。但众多读者读后觉得有“过气”之感，无说服力。
老左派也受到压力，日趋边缘。他们的语调也许过激，但他们提出的一些问题很值得思考，如两极分化、官商勾结、腐败日甚、压制不同意见等。
自由主义在“夹缝”中承受压力
1970年代末及1980年代的思想解放运动和启蒙运动，挑战现代造神运动和个人迷信，批评极左僵化教条和精神禁锢，呼唤思想解放，呼吁独立意识、个人价值和权利意识，引进西方思想和著作，蔚为大观。这一切，昭示了自由主义思潮在中国长期中断之后新的发端。1980年代的改革突破，是邓小平思想与自由主义部分重合协同致力的结果，日后二者渐渐拉开距离。
1980年代末风波之后，自由主义陷入低潮。但1990年代中国启动了市场化改革，自由主义辗转往复，再度以学理形式登台。1998年5月， 北大百年校庆，刘军宁编辑《北大传统与近代中国》一书，李慎之为之作序《弘扬北大的自由主义传统》，文中说：“世界经过工业化以来两三百年的比较和选择， 中国尤其经过了一百多年来的人类史上规模最大的试验，已经有足够的理由证明，自由主义是最好的、最具普遍性的价值。”这一年，李慎之为《顾准日记》作序， 为顾准思想定位，说顾准“追求的是自由主义”。这两篇序言，被朱学勤称为自由主义“挤出门缝”的标志。
1998年12月，朱学勤发表《1998： 自由主义学理的言说》，文中说：“自由主义究竟是什么？它首先是一种学理，然后是一种现实要求……它的变革观是渐进主义的扩展演化，与激进主义的人为建构 相对而立。它在经济上要求市场机制，与计划体制相对而立；它在政治上要求代议制民主和宪政法治，既反对个人或少数人专制，也反对多数人以公意名义实行群众 专政；在伦理上它要求保障个人价值，认为各种价值化约到最后，个人不能化约，不能被牺牲为任何抽象目的的工具。”这是对自由主义思想的简要概括。
与此同时，徐友渔发表《重提自由主义》一文，说：“自由主义的核心就是对个人价值和尊严的肯定，对个人权利和利益的尊重与保护。”
自由主义反对垄断，要求减少政府对经济活动以及社会生活的干预，以消除腐败，并且大力呼吁言论自由，特别是强烈要求推进政治改革建立宪政民主国家，因而与主流意识形态发生分歧，遭到抑制。
刘 军宁在《私有财产权：宪政的命门》一文中说：“财产权是民主的前提条件……财产权与民主的相关性，根本一点在于，财产权改变了公民与国家的关系……财产权 开辟了属于公民私人的自治领域，在这一领域之内，公民可以享有自由，而政府不得任意侵入。”自由主义要求继续推进市场体制改革，深化产权改革，反对国进民 退，要求推动私有领域不断扩大。自由主义赞同全球化，支持中国加入WTO。自由主义认为阻碍中国进步的不是跨国公司，而是内在陈旧的体制与意识形态，并且认为中国并没有进入后现代时代。自由主义不赞成毛泽东晚年思想和“文革”，认为这并不是扫除腐败的正确途径。凡此种种，自由主义与新左派、老左派发生了激烈争论。
自由主义不赞成“群众大民主”式的民粹行径，也不赞成义和团式排外的“亢奋的民族主义”，因而与民族主义对立。
朱学勤说：“因为自由主义同时抵制上述种种危险倾向，在两面陡壁的夹缝中反复述说，故而它在正面承受威权压力的同时，又必然在侧面遭遇来自知识界内部一部分朋友的误解甚至猛烈抨击。”
新左派学者说，当代中国的自由主义与正在形成中的新的资本势力有着天然的联系，自由主义为之代言，扮演着哺育新阶级意识的乳母角色；另一方面，蒸蒸日上的新阶级又为自由主义提供着肥沃的土壤和资源，鼓舞着自由主义成长。
新左派“本身就是疾病，不是药方”
与老左派不同，1990年代后期开始登场的新左派思想内容多为舶来品，“与西方接轨”。接什么轨？ 西方左翼思想及后现代理论的轨。如果说老左派表述方式多是过去大批判的遗音，那么，新左派的语言则比较西化。很多读者认为新左派的文章“食洋不化”、晦涩难懂。
一般认为，自由主义和新左派的论争，是从汪晖发表在《天涯》杂志1997年第5期的《当代中国的思想状况和现代性问题》一文而起。随后双方激烈争论，在世纪之交达到高潮，至今余波绵绵。
如 同自由主义者的思想谱系极其复杂一样，新左派内部的思想取向也五光十色，既有海外留学生和国内学者之分，又有理论左翼和文学左翼之别等。自由主义与新左派 之争，涉及全球化与中国发展、中国社会性质、中国与西方关系、市场经济与社会公正、自由与民主、中国现代化道路等诸多重大问题。
新左派对全球化持质疑或反对态度。他们认为，在全球化过程中，西方以经济殖民主义盘剥发展中国家，跨国公司就是经济侵略和盘剥的工具。发展中国家在全球化过程中日益边缘化，中国在全球化背景下的发展只能是一个梦。新左派不赞成中国加入WTO，认为WTO是西方套在中国脖子上的绞索，凶多吉少。新左派还集中火力批评“基于经济自由主义的市场拜物教”，批评“全球资本主义”。
一 些新左派人士引用后现代理论，对诸如文明、理性、科学、民主、启蒙等“现代性概念”进行批判与质疑。“什么是启蒙？启谁的蒙？谁有资格启蒙？”这是他们发 出的诘问。新左派认为自由主义是在“复制西方”，并进一步指责五四以来中国知识分子的一大通病，就是从西方话语中寻找精神资源（如自由、民主、法治等）， 实际上是“被殖民了”。
就 国情来看，新左派认为，中国已经演变为市场社会或资本主义社会，是全球资本主义体系的一部分。西方跨国公司掠夺中国资产，奴役中国民众。中国市场导向的改 革弊端丛生，致使中国出现贫富分化等一系列“丑恶的现实”，难以实现社会公正和社会平等，特别是国企改革，黑箱作业鲸吞全民资产，造成了严重后果。但是， 这些弊病是怎样产生的呢？新左派很少剖析国内政治体制方面的弊端，也很少提出政治体制改革的要求。
自 由主义者认为，中国并未变成资本主义社会，也没有进入后现代。新左派以发达资本主义国家的语境来处理中国问题，是文不对题，当了“邮差”。当下中国社会的 弊病不能简单地比附成“西方病”、“市场病”。阻碍中国进步的不是跨国公司，而是陈旧的权力体制与市场机制并存。“中国病”的根源是陈旧的体制寄生于市 场，扭曲市场甚至压制市场所产生的“权力病”。朱学勤说：“当新左派朋友们提倡批判市场机制的时候，自由主义则在呼吁政治体制改革，这是双方分歧的根本。 其他分歧恐怕都是由此派生。”自由主义者秦晖则认为中国是“后共产主义转型社会”，中国的情况有别于传统体制，又异于自由民主社会。
新 左派开出怎样的药方？他们提出，为了解决发展过程中的问题，必须要根治“西方病”和“市场病”。他们批判现代性，批判“私有化”。就解决手段而言，甚至不 妨诉诸“大民主”。新左派不少人士赞同“文革”，认为“文革”是“继续革命”的伟大尝试。他们肯定“文革”的“正面因素”和“积极作用”，提出应该从中吸 取群众运动的经验，学习大民主。新左派重提阶级和阶级斗争，并通过赞扬格瓦拉称颂革命。就上述主张而言，新左派和老左派合流了。
吴稼祥说：“新左派本身是就是疾病，不是药方。”还有学者指出：“新左派……陷入了和老左派同样的困境：他们没有提出解决办法，没有什么建设性。”
民主社会主义走出“叛徒”形象
很长时间里，民主社会主义在国人心目中是负面形象，是“叛徒”。
1960年 代，中苏决裂。中国发表“九评”，批判现代修正主义。批“苏修”的同时，又挖祖坟追溯到“老牌修正主义”者伯恩施坦、考茨基，连带西欧各国社会民主党，统 统“一锅熬”，痛加批判，全面否定，指为马克思主义的叛徒。从此，社会民主党、民主社会主义在中国声名狼藉，谈虎色变。
1980年代末至1990年代初，苏东剧变，有人担心这股浪潮波及自己，于是再度批判和打压民主社会主义。当时全国各地出版了十几种讨伐民主社会主义的书籍，单篇文章更是不可计数。
长达几十年的大批判，自然引起一些人的研究兴趣，私下讨论很多，但是鉴于压力，没人敢于公开正面地为民主社会主义以及社会党辩护。
直到2007年2月《炎黄春秋》发表谢韬文章《民主社会主义模式与中国前途》，首次公开明确地提出民主社会主义是中国的前途，引发爆响。
该 文要旨：一、马克思《资本论》第三卷说，股份公司是“在资本主义体系本身的基础上把资本主义的私有产业扬弃”。这样，资本家成了企业股东之一，实现了所有 权和经营权分离，这是一场和平革命。谢韬认为资本主义就这样完成了向社会主义的和平过渡。二、恩格斯晚年有反思，强调在选举中取得成功。谢韬说，这是恩格 斯去世前几个月发表的文章，是他最后的意见。这就告诉我们，通过合法斗争取得政权，保留资本主义生产方式，和平过渡到社会主义，是正统马克思主义。
谢韬认为，苏维埃采用暴力夺取政权，粉碎私有制，则是错误的，是从“左”边修正了马克思主义。瑞典等西欧国家的社会民主党人接过民主社会主义旗帜，通过和平方式演变到社会主义，并与前苏联的暴力社会主义展开竞争，并最终取得了胜利。
民主社会主义模式是民主宪政、多党制、三权分立、混合所有制、市场经济、福利保障。谢韬认为，中国自改革开放起，就已经走上了民主社会主义道路，民主社会主义是中国的前途。
谢韬文章遭到老左派猛烈抨击。京、沪、杭先后召开10个会议批判谢韬，指谢韬“否定四项基本原则”、“篡改马克思主义”、“反对社会主义”、“妄图打倒共产党”。
京城盛传，上面对此保持冷静，来自高层的意见是：不转载、不批判、不争论，个人可以对此表态。
2007年5月10日，《人民日报》发表“答读者问”，题为《如何看民主社会主义》，显然针对谢韬一文。文章不赞同民主社会主义的主张，但语气温和，没有像过去那样杀气腾腾，而且还说民主社会主义“有一定借鉴意义”，透出微妙变化。
虽然有老左派兴师问罪，但不少媒介大量发表介绍民主社会主义的文章，还发表了诸多研究瑞典、挪威社会状况的文章，甚至请西欧各国驻华代表现身说法评介民主社会主义。
有 学者说，民主社会主义与自由主义的区别在于，自由主义侧重个人权利，民主社会主义侧重群体福利。他们引用东欧剧变之后从共产党改名而来的东欧各社会党的纲 领说明这一点。保加利亚社会党说自己是“一个群众性的党，代表并捍卫劳动群众的利益，为低收入阶层提供社会保障，反对失业和贫困化”。罗马尼亚社会民主主 义党强调“应实行真正的社会保障”。波兰社会民主党主席克瓦希涅夫斯基说，必须重视三种力量：第一是工人，第二是农民，第三是青年；要“维护劳动权和社会 保障权”。这里不是散发着浓浓的社会主义味道么？
民族主义非理性亢奋并非中国福音
有学者说，这几年，民族主义汹涌澎湃。
我手里有两个黄色棉布钱包，是朋友送的。一个钱包上印着“中国人必须领导一切”，另一个印着“全世界必须说中文”。朋友说这是在他家附近商店买的。我不知道别的国家有没有出售这种产品的，印象中没有。这可以作为上面那位学者的话的注脚。
美苏冷战结束之后，全球化加速，民族主义也趁势而起。
最早是何新在1990年提出民族主义主张，要求反击西方颠覆阴谋，加强爱国主义。
《战略与管理》杂志在1994年和1996年分别发表两组关于民族主义的讨论，意见分歧。有学者提出，冷战后民族主义思潮重新蔓延，“民族主义成为一种选择”。
1994年创刊的《原道》杂志公开申明秉持文化民族主义立场：“从中国历史的内在性和一贯性来理解和认识中国，积极探索中华民族自己的文化表达方式，即是《原道》的追求目标。”稍后京沪分别有学者发表文章论述文化民族主义，提出中国文明优越论。
1996年出版的畅销书《中国可以说不》，掀起情绪化民族主义冲击波，使民族主义议题从学界进入大众领域。该书说：“美国正加紧组建反华俱乐部”，“苍天当死，黄天当立”，“21世 纪将是一个属于中国人的世纪”，“世界上的一切和平进步，无一不得惠于中国的功德”，“我号召中国人要记住仇恨”，“我们要准备打仗！不要忌言准备打仗， 不要怕这种自豪感会刺激什么人！小打不如大打，晚打不如早打”……同年，还有主旨类同的《妖魔化中国的背后》一书问世。
2003年，有学者发表文章《走向政治民族》，提出在经济转型的同时实现政治转型，要塑造一种新的政治机制，以适应社会结构变动，使多元分散利益凝聚为全民族利益和向心力，使中华民族成为政治成熟的民族。有人称之为政治民族主义。
2009年，《中国不高兴》一书问世，可看作《中国可以说不》的续作，书中说：西方对中国的围堵越来越明目张胆，应该选择同西方“有条件决裂”，“持剑经商”是崛起大国的制胜之道，应该勇于在国际上“除暴安良”……
奇妙的是，与《中国可以说不》出版时受到热捧不同，《中国不高兴》没有得到媒体好评，颇多媒体甚至对此书持嘲讽态度。有文章解释说，知识界经历了启蒙、加入WTO和奥运的历练，多数认同全球化，现实中又从全球化受益，因此多多少少都有世界主义情怀，民族主义在他们那里没有多少市场。
概 括起来看，当下民族主义的诸多诉求中，反西方和抵制全球化是最突出的两条。有学者评论说，民族主义有很强的非理性一面，现今中国的民族主义是长期积弱一朝 发达的亢奋。中国经济蒸蒸日上，经济规模马上要跃居世界第二，亢奋的民族主义只会加剧中国和其他国家的紧张关系，只会有助于“中国威胁论”扩大市场，并非 中国的福音。
新儒家要求以儒学为官学，以儒教为国教
1980年代中后期，海外新儒家陆续介绍进来，刺激并促进了大陆新儒学继梁、熊、冯、贺之后的再生。大陆一些新儒家认为，目下金钱至上、礼崩乐坏、人心沦丧，马列主义不再有吸引力。可是人总离不开信仰和精神支柱，因此儒学复兴顺理成章。
经过一段时间起步、研究、撰述之后，2003年至2005年， [...]]]></description>
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		<title>北大调查显示：近四成大学生不满高校教学服务</title>
		<description><![CDATA[凤凰网转载北京青年报文章，反映北大一项调查研究结果显示，市属市管院校评估均值低于民办院校。
北京高校服务整体状况如何？由北京大学教务部完成的“大学生对高等学校教育教学状况的评价”结果显示，近40%的学生不满意。本次调查研究覆盖了中央部属院校、市属市管院校、民办高等院校三大类别的高等教育机构。
调查发现35%-40%的学生对高校教学设施器械的完备性和校园学术文化气氛表示了不满。有研究者指出，这是高校扩招和商业文化冲击给高校校园文化环境带来的负面影响。“学生眼中相对满意度较高的项目分别为:教师热心于教育、积极解答学生提问、专业领域的基础和理论教育内容充实、教学内容有利于拓宽视野，以及课外社团活动丰富等。”北京大学卢晓东老师介绍，“实践课程充实”和“注意培养学生动手能力”、“掌握实践性和应用性知识技能”、“和自己兴趣相吻合的课程较多”、“校内学术文化气氛浓厚”等项目的满意度较低。据介绍，将近40%的学生对目前高校教学服务在上述方面的成效表示了否定的态度。
调查研究还发现，中央部属院校在基础理论教育、拓宽视野、学科间的交融性、学术文化氛围、反映学科前沿动向等13个项目的均值都高于其他类型的院校。而民办院校则在“掌握实践性和应用性知识技能”，和“向学业及身心遇到问题的学生提供及时帮助”两方面取得了最高值。令人意外的是，在所有项目中，市属市管院校的评估均值均为最低。负责该课题的北京大学卢晓东说，“这说明市属市管院校在教学服务运作中，不仅与中央部属院校间形成了较大的差距，甚至已经落后于在教学资金筹措方面尚未得到政府公共财政支持的民办院校。”“目前高校教学活动开展中存在的最大障碍是什么？生源质量！这迫切需要引起各类高等教育机构的重视。”卢晓东老师说，“通过旁观者评估的方式，分别有63%和54%的学生不同程度地感受到周围同学对学习问题相互交流少，学习积极性不高。这体现了由于近年高校的持续扩招，在高校生源质量方面已出现了严重下降的趋势。”卢晓东指出，面对这一现状，不仅需要在未来高校课程教学内容设计上作相应的调整，同时也需要高校在教学管理中有意识地关注这一群体，帮助他们适应高校教学节奏，提高学习效果。(邓兴军)
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		<link>http://ityped.org/2009/09/27/%e5%8c%97%e5%a4%a7%e8%b0%83%e6%9f%a5%e6%98%be%e7%a4%ba%ef%bc%9a%e8%bf%91%e5%9b%9b%e6%88%90%e5%a4%a7%e5%ad%a6%e7%94%9f%e4%b8%8d%e6%bb%a1%e9%ab%98%e6%a0%a1%e6%95%99%e5%ad%a6%e6%9c%8d%e5%8a%a1/</link>
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	<item>
		<title>阴雨天的安慰</title>
		<description><![CDATA[又是一个阴雨天。
等待&#8230;
傍晚添添电话里说她的烧已经退了。
切身体验了那句“压在心头的一块石头落了地”！
]]></description>
		<link>http://ityped.org/2009/09/26/%e9%98%b4%e9%9b%a8%e5%a4%a9%e7%9a%84%e5%ae%89%e6%85%b0/</link>
			</item>
	<item>
		<title>夜深了，感觉有些冷</title>
		<description><![CDATA[中午的时候，添添突然打来电话告诉我她发烧了，诊断结果要等到第二天。电话里听起来她有些紧张，似乎也有些无奈，或许是因为这意味着她的这个周末又要打破以往的规律了。她是个有自我调节能力的孩子，相信心情上她不会有很大问题。但&#8230;听到学校里二年级有两个班级因为流感停课了，我感到一种危险和紧张。
添添近几个月明显长大了许多。言语的风格也有些变化。讲起话来比原来大胆直率了，做起事来也比以前果断多了。前几周她迷上了游泳，也许是游泳的进步让她自信了许多。
但愿不是&#8230;如果&#8230;我宁愿可以替代！
夜深了，感觉有些冷。此番心境&#8230;
]]></description>
		<link>http://ityped.org/2009/09/26/%e5%a4%9c%e6%b7%b1%e4%ba%86%ef%bc%8c%e6%84%9f%e8%a7%89%e6%9c%89%e4%ba%9b%e5%86%b7/</link>
			</item>
	<item>
		<title>小学课文杜撰多被指用美德绑架孩子</title>
		<description><![CDATA[搜狐网转载浙江在线文章，揭示语文教育问题：
爱迪生到底有没有救过妈妈 3位小学教师提出质疑
浙江在线09月23日讯 空洞的说教、随意的“改编”、模凌两可的事实、甚至杜撰一个个“名人故事”，这样的课文竟然在时下通用的小学语文教科书里时有出现——浙江3位较真的语文老师，咬文嚼字，挑出了课本里的刺。
昨天，杭州语文教师郭初阳来到本报编辑部，拿出了他整理的“问题课文”目录和点评。他说，他用几个月时间，仔细梳理了全国包括浙江广泛使用的“人教版”、“北师大版”、“苏教版”小学语文教材，用现代公民的视角进行审视，发现很多值得注意的问题。
“我并不想找茬，只是希望大家从人文的视角，时代的角度，重新审视那些我们的孩子回到家后都必须认真背诵的课文，希望孩子们得到真善美的教育。”
无独有偶，关注伪课文的，还有来自绍兴稽山中学的蔡朝阳老师、桐乡凤鸣高级中学的吕栋老师，他们也都发现了语文教材中的各种问题，并把这些问题发给记者，希望更多读者来商榷。
爱迪生真的救过妈妈吗
“主要问题有四类：一是内容不符合历史与常识，如人教版的《爱迪生救妈妈》；二是缺少童心，扼杀儿童天性，如苏教版的《蘑菇该奖给谁》；三是思想不符合现代观念，如人教版的《妈妈的账单》；四是随意改编戕害经典，如苏教版《少年王冕》、北师大版的《不愿长大的小姑娘》等，至于无作者名字、无出处、无发表时间的“三无”文章，更比比皆是。”
郭初阳说，时下的教材普遍缺乏经典作品，但可笑的是，有很多经典却被随意篡改后出现；有的课文内容老旧，灌输过时的思想；很多甚至连故事的真实性都让人怀疑。
“如人教版二年级下册第30课《爱迪生救妈妈》(人民教育出版社2007年10月，P137~139)，虽然很感人，却在任何爱迪生的传记里都难以找到事实的根据，而且从医学上考究，当年也不可能做那么一个阑尾炎手术。”
郭初阳说，这样可笑的课文很多。如苏教版《云雀的心愿》中写道：“云雀妈妈擦去头上的汗水……”鸟类没有汗腺，哪来汗水？
为了证实《陈毅探母》的真实性，他查阅了《陈毅大事记》、《陈毅年表》，还把所有关于陈毅元帅生平的书翻了个遍，都没有找到故事的蛛丝马迹。“这个故事从时间到地点都是虚构的。”他得出结论。“或许这些故事的本意是好的，但孩子们不需要善意的谎言。”
价值观陈旧，用美德“绑架”孩子
郭初阳仔细研究了3个版本的语文教科书后还发现，时下的课文说教的多，充满童趣、让孩子们快乐的课文却非常少，课文中的儿童形象也大多是成人化的。
“这些课文有赞美母亲的、提倡发明的、歌颂伟人的，却极少有童趣、符合少年儿童心理特点的课文。有的价值观陈旧，用美德‘绑架’孩子，已经不能让时下的孩子们信服。”
郭初阳举了几个例子：苏教版的《蘑菇该奖给谁》中，兔子妈妈把蘑菇奖给了和骏马赛跑的小白兔，而把和乌龟赛跑的小黑兔冷落在一边；在北师大出版社的《儿子们》中，老爷爷无视唱歌跳舞的两个儿子，眼里只有正在劳动的儿子……
“三鹿奶粉事件，没有一个母亲不觉得触目惊心。现在部分语文教材，不就是混杂了各种成分不明的甚至有毒添加剂的劣质奶粉吗？看我们给孩子提供了怎样成长的营养？”郭初阳毫不客气地说。
审视教材的一个准则：常识
“现行的几套主流小学教材，的确存在着很大的问题。”
昨天，绍兴稽山中学教师蔡朝阳在接受记者采访时说：“我侧重于关注那些不适当篡改、价值观念上值得商榷的课文。这些文章都是现行的人民教育出版社的小学语文教材中找出来的，浙江省用的也是这些教材。”
“我现在教高中学生，计划在三年内，引导他们多读一些课外书，看一些美好的童话、经典电影等，这些作品有一种人性美，融‘伟大’于平凡中，我知道学生的童年里缺少了这一课。”
一个高中教师为何会关注小学教材？蔡朝阳说：“自从我有了自己的孩子后，才更加深刻理解到，一个成年人对孩子所肩负的教育重任。
作为孩子启蒙读本的语文教科书，我们有责任吹毛求疵，有责任让它尽善尽美。”
“我提出一些观点，不敢说都是正确的，但是一种不同的声音。我在审视这些教材时，有一个准则就是：常识。”
桐乡凤鸣高级中学老师吕栋认为，教科书是孩子文学启蒙，任何虚假都来不得。他说：“看到我们的小学生每天捧着课本，用稚嫩的声音认真朗读这些文章，还把那些有可能是杜撰的故事背下来，我们能安心吗？”
“爱迪生救妈妈”真相
《爱迪生救妈妈》：人民教育出版社2007年10月，二年级(下)第30课(江苏教育出版社2006年11月版中，二年级下册第15课，有相同课文《晚上的太阳》)
课文大意：爱迪生刚满七岁时，就用镜子反光的原理来照明，使医生在自己家里为妈妈紧急做了急性阑尾炎手术。
商务版拉皮罗夫·斯科勃洛《爱迪生传》和Josephson Matthew写于1959年的《Edison》都没提到这一事件。但传记中没有记载，并不能得出这篇课文是虚构的结论。
我问父亲：阑尾炎是怎么诊断的？做手术要多亮的光？急性阑尾炎延误多久才有危险？答案如下：阑尾炎诊断基于症状和体征，腹痛，发热，局部压痛等。阑尾炎一旦诊断，要尽快手术，但没有说多少时间内必须进行；如果有穿孔危险或已经穿孔，就应该马上手术。手术的灯光以满足照明(能看清)为准。所以也不能得出这篇课文是虚构的结论。
但在美国留学时，我问了身边无数美国同学：知道爱迪生这个故事吗？所有人都摇头。然后我去查了阑尾炎的医疗史。最早对阑尾炎手术的论述是 1886年。爱迪生生于1847年，电灯发明于1879年，1886年爱迪生已经是一个40岁的已婚男人了。也就是说，爱迪生小时候根本不可能有阑尾炎手术，更不可能有一个医生在他做的“有影灯”下，为得了急性阑尾炎的的妈妈做紧急手术——这个故事是虚构的。
(本文点评者何易，现为美国加州大学圣地亚哥分校学生，父亲是浙江邵逸夫医院院长)
三位老师挑出的“刺”
《检阅》：三年级下册第14课，P56~58，人民教育出版社，2007年9月
挑刺：波兰国庆日的更改已经20年，教材却视而不见。
《地震中的父与子》人教版小学语文五年级上册第17课，P93~95，2008年5月
挑刺：时间不明确，情节虚假不真实。
《陈毅探母》，《语文》一年级(下册)第12课，P63~65，江苏教育出版社，2007年12月
挑刺：虚构故事。
《母亲的恩情》　《语文》二年级(下册)第9课，P52~54，江苏教育出版社，2006年11月
挑刺：编排上“文包诗”，封闭了原诗想象空间。
《乌鸦反哺》，《语文》三年级(下册)第9课，P71~73，江苏教育出版社，2006年12月
挑刺：乌鸦无家庭，无从反哺。以美德绑架孩子又一例。
《不愿长大的小姑娘》根据罗大里(意大利)的《不肯长大的小泰莱莎》改写。三年级上册P77北京师范大学出版社2008年5月第5版
挑刺：改编时严重歪曲了原文。
《朱德与兰花》四年级下册P24北京师范大学出版社2004年12月第1版
挑刺：故事时间均经不起推敲。
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		<title>中国人一生需要多少个证书？</title>
		<description><![CDATA[人到神州一遭，光身上贴的标签就达80个，不知是难为了政府还是难为了我们？不可否认的是，目前我们的政府是拿“证件”作为重要的管理工具，并成了“是非黑白”的评价标准，“证件”原本的鉴别功能已被人忽视。]]></description>
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		<title>同陌路人网上谈天&#8230;</title>
		<description><![CDATA[陌路人 谈天]]></description>
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		<title>中国刁民文化</title>
		<description><![CDATA[2009年02月16日《凤凰网》刊登一篇题为：明报：从扁家弊案看中国刁民文化的文章，转引香港《明报》16日台湾资深政论家南方朔关于台湾陈水扁案的评论，并称“扁家表现让人不由得想到了中国的刁民文化”。]]></description>
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		<title>你会如何选择？</title>
		<description><![CDATA[这是一个既考验思维也考验伦理的面试题目。]]></description>
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		<title>大学公信力为何下降</title>
		<description><![CDATA[一年前（2007年11月15日）名为陈平原的作者在《中国青年报》发表过一篇文章，题为《大学的公信力为何下降》。文章曾被广泛转载。重新读去，仍然觉得很有见地。]]></description>
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